Saint Matthias, Gaius Helvidius Priscus : la vertu et le sort (xvii-xviiie siècles)

L’election de Matthias en remplacement de Judas (Actes 1 : 21-26) a fait l’objet de tres nombreux commentaires. Aux xviie-xviiie siecles on s’emploie a refuser que ce precedent legitime l’election par tirage au sort, sauf eventuellement pour departager des candidats d’egale valeur. Cela participe d’une disqualification plus generale du sort, accuse d’ignorer la vertu et de favoriser les mediocres, de meconnaitre la liberte, l’esprit et la raison, d’abolir toute forme de responsabilite chez ceux qui elisent.