Szkoły a mody w zarządzaniu strategicznym

Jezeli przyjąc, ze badania naukowe mają wymiar spoleczny, to wowczas zagadnienia wspolnoty, granic, tozsamości, przynalezności, a takze kultury, obok samej wiedzy stają sie istotnymi elementami uprawiania, rozwoju i odbioru nauki. Historycznie biorąc, niektore wspolnoty naukowe staly sie szczegolnie wplywowe, a ich ślad na trajektorii rozwoju ludzkiej wiedzy trwaly. Najwcześniejszą spośrod nich jest niewątpliwie akademia Platona utworzona w roku 387 p.n.e., ktora wywarla wplyw nie tylko na filozofie, ale rowniez stala sie synonimem świetności antycznej myśli. Tak jednoznacznym, ze zamkniecie akademii Platona przez rzymskiego cesarza Justyniana w roku 529 n.e. uwaza sie za symboliczną cezure pomiedzy epoką antyczną, a wiekami średnimi. Gdyby przyjąc ten klasyczny przyklad szkoly za wzor, to wowczas o jej istocie przesądzają: mistrz, lokalizacja, wspolnota uczniow pragnących ją rozwijac, podzielane poglądy i sposoby poznania, glowne problemy, wplyw na rozwoj wiedzy, przelomy rozwoju myśli1, ale takze krytycy czy przeciwnicy. Te wyrozniki pozostają w uzyciu w odniesieniu do szkol naukowych takze obecnie2. Nauka zna wiele takich szkol, nazywanych wedle imienia mistrza: epikureizm, konfucjanizm, darwinizm, czy marksizm. Ze wzgledu na podzielane poglądy pojawiają sie opozycje szkol, pośrod najbardziej obecnie medialnych ewolucjonizm przeciwstawia sie kreacjonizmowi, co pozwala uchwycic sklonnośc progresywnego usztywniania stanowisk przedstawicieli kazdej ze szkol, prowadzące do dogmatyzmu nie znoszącego sprzeciwu. Inne szkoly nazywa sie wedle miejsca powstania, a szczegolnym przykladem jest lwowska szkola matematyki. Jeśli chodzi o sposoby dochodzenia do wiedzy to szczegolnie wyrazista jest szkola zapoczątkowana przez K. Popper’a, tzw. falsyfikacjonizm, ktora opiera sie na przekonaniu o bezsensowności po-